《自我的物色》读书笔记(《享乐和甜蜜》部分)

2017年5月21日

1.2
另一方面,则是思想相当的究竟
。需要饮料往往并非因口渴,而是由心境的元素。强烈的春,也说不定毫无是因为生理及之要,而是心情的因素。一个志愿不安的人头,急需向好注脚他的价,向人家表现外有太的能力,或在人事者压至旁人而一旦自己处于优越地位,他虽然好生出显然的春,欲望而不满足,便会吃痛苦之压力。具有嫉妒心、占有欲、虐待狂的人口,其私欲不会合因一时底满意而熄灭,除非偶尔忘记。不可能”满足”,正是这个不客观欲望的常有特征。这一个欲望,便是由于个人自己的不满意。缺乏创造力最引起的弱智与恐惧,便是当时好像狂热追和未创立欲望之起点。满足神经病态需求所发生的享乐,最多啊不过大凡需要的时代降温,一栽病态效能以及从未美满的迹象,成为”不客观之享乐”

谢谢弗洛姆前辈那么地道的探讨与仿。以下有所语句,来自对弗洛姆前辈的《自我的搜》中《享乐与甜美》一节省的更剪辑。

李如一前辈在《一天世界》第45期(音频1刻钟07细分岗位)表明了外对”受苦”的神态:

———————以下内容为自我之修———————

李如一前辈所说之经过”付出来拿到同起事物”然后多其的”快感”,大概和弗洛姆前辈的经过”发挥创设力”,追求”愉悦”是看似之吧。

1.1
其一,是由有机体内正常化学功能所出的缺乏
。饥饿、口渴、性欲满足、睡眠与人活动的内需,源于生物的化学效率。满意这个要求的客观生理需要,在勉强的发现上虽给视为欲望,假设对这么些要求暴发其他过度的不知满足,比这会感受及痛苦的下压力,这种压力使消除,解脱之发就是享乐。满意生理需求的享乐,是真正的满意,是健康的,也是一致栽幸福的动静

所谓”一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回啊不改其乐”,大概说得是当知足基本的生理需求(享乐1.1)之后,实现了友好的创设力,拿到了快活(享乐2)吧。

1. 享乐之一,是驱除痛苦之觉得之后所起痛感

从今前辈的亲笔被,能够了然及,他针对”满意”和”愉快”都是支撑的,对”不客观的享乐”是反对之,并且鼓励大家表明创设力,追求”愉快”。


《月亮与六便士》中之斯特兰奇先生越极端,他还连温饱(享乐1.1)都未可知满意,他吗没亲情和爱情及之满意(这是属哪一样栽享乐,弗洛姆先生吗做了探索,此处不开展),他拿享有注意力用于通过打来追求”美”,这或多或少及他是暴发满足的(享乐2)。

弗洛姆前辈的构思大独到,他行云流水地形容下了”享乐”的归类,初读之下连无轻领悟他现实是怎归类的,所以我将该内容更剪辑并标明,更易于看到他是何许用享乐分类三类的。

于全方位活动被,甚至要饥饿和性欲之类的基本效能上,皆有差与充足的差别,由此为生满足与福之异样。

以整个的移动被,其享乐之性,取决于缺乏与丰裕的区分。每个人且会师感受及饱(标号1.1)、不客观的享乐(标号1.2)及喜(标号2)。

自我看恰恰他出这么的想,他才谋面失望。他暴发如此因为按摩椅的只求,然后进入之后他会见意识按摩的手势不对,然后会认为就东西傻逼。然则我道他一致先导之落脚点就是曾蹭了。……终于可以不用动啊脑子也得以生爽啦。以自的人生医学来说,这些是匪在的,我是相信人生就是遭罪的。这些所谓受苦不是说好惨痛,而是说公失去通过付出出来得到一个物,这件事情是有快感的。而你莫通过付出出来得到一致桩事物,它的快感是大大缩短的。

2.
大家所成欢乐的享乐,是自充裕以及自由的世界
。饥饿是平种少的观,口味是一模一样栽丰硕的场景。口味之求是希望对好吃的品味,它和饥饿不同,并无形成不安的下压力。这种尝试的觉察,乃是文化发展以及求强的结局,一如针对音乐和方之玩味。这种鉴赏力,只有以学识及思维上的充分状态下才会来。幸福和快乐,不是思想与生理需求拿到满意;它们为非是出于压力拿到排除,而是在思考、感觉,及行为上的全套成立性活动所带来的名堂。愉快与福之性质无异,它们中的绝无仅有区别,是愉快单指有平栽运动,而美满或是连续或整的快感受。得到幸福与喜欢,绝非享受最自在的生存,而是担当个人太艰辛的重任,彻底发挥他的创立力。