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自我用半个月的光阴,读完了黄仁宇的《万历十五年》。

自家所受的指引,大抵有如此的映像。如若一个人是社会的好规范,台上会无限放大他的优点,隐藏或者忽视其不足,以展现他的巍巍,把她树立成正面的壮烈形象,使其为人人所仰慕和津津乐道。反之,假使一个人被打上坏人的标签,他的倒行逆施或者不足也将被无限放大,最好十恶不赦,即便稍微许优点也会忽略不计,以便被人们唾弃。成了好人的,高高在上被供着,不可能下来;成了歹徒的,低到谷底再踏上一脚,永世不得翻身。这好与坏之间,界限泾渭显明。中间仰视好人、俯视坏人的即为大家老百姓的世界。

《万历十五年》的进献,在于提供了一个崭新的视角解读历史,这多少个视角很几人都懂,但很少用于这上头或者很难用得那般酣畅淋漓纯粹。黄仁宇老知识分子敢用、敢说,如同法兰西首先娘子布里吉特敢穿、敢爱。黄老知识分子把它归咎为大传统,我把它称为辩证法,不管是万历始祖,依然首辅张居正、辰时行,又或者人们耳熟能详的文官海瑞、武将戚继光、翻译家李贽,在作者笔下,他们都有两面性,也都复杂争辩。那不就是我们熟练的辩证法么。

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在我们普通人看来,皇上高高在上,金口玉言,了解着富有人生杀予夺的领导权,一定没有他办不成的事,没有她解决不了的题材,他应能随心所欲想咋样就怎么样。不过,书中的万历主公,只是活着的祖先,充其量只是是一个牌位,他不可能有和好的思索,还处处受制,少时既无法对感兴趣的书法勤加练习,也不可能切身训练禁卫军,成年后就连想让喜爱的女郎死后同穴亦不可得,更别说让情人的男女后续皇位了。可见,那一个君王太非常。

过去自我总认为,职位越高能量越大,越无所无法。常人遇事习惯向位高权重之人求助是常态,没见过谁际遇困难去求不如自己的。之所以向他们求助,是相信她们得以化解这多少个不方便。假设解决不了,我想绝大部分人宁可选拔是他不帮解决而不是解决不了。能人的能量只存在于自然范围,超越界限则无从。高高在上、万民仰视的天骄,也有不少的依附,何况是天皇之下的贵人们,实有更多的不如意才是,不然肯定嘲讽权术,早晚玩火自焚。

贵为太岁,亦存有能、有所不可以。平庸如我辈,又何必自寻烦恼。我们要相信,高人有哲人的难处和科学,人人都有解决不了的费劲和题材,所以,与其求人,不如求己,解决不了问题,这就改成我们的认识,接受现实。

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学员时代学过一篇课文《海瑞罢官》,海瑞的清官形象一贯留在脑海中。而《万历十五年》显示了一个性格复杂、行为争持、不受欢迎、结局凄惨的海瑞,颠覆了俺们从正规历史上所认识的海瑞清官形象,它让读者看到了海瑞的“阳”面,也来看了“阴”面。书上说奇怪的好榜样官僚“海瑞极端地廉政、极端地诚实,从另一个角度看,极端地欣赏吹毛求疵”。用辩证法分析、评价历史正面人物,此书可谓开了起先。

是否一个人有怎样亮点,这么些优点越非凡、越强烈直到成为名副其实的标签,优点的周旋面即缺点就放得越来越大?日常有人用“我的亮点是认真,我的毛病是太认真”自嘲,一方面用“追求完善”赞美,另一方面可能就用“吹毛求疵”苛责。

直白以来,我们的大无畏高大全、不食人间烟火像神一般的留存,所以当《芳华》中的“雷锋”刘峰抱了林丁丁后,人们发出“外人可以、他相当”的评论,所以要面临谴责,则是一点一滴可以通晓的,人们不能经受他也有七情六欲,人们判断那是她的错。可人们忽视了她是人,不是神。四百多年前的海瑞这般,四十年前的刘峰也这样。

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本身在历史课上学到的戚继光是一个贤良、天才,他儒雅双全,是抗倭功臣,带出了一支响当当的戚家军。这是他给自己的成套印象,至于她抗倭以后又经历了怎么、咋样死去,则自动忽略,没去关注。

本书说,戚继光在贫病交加中死去,英雄末路,结局凄惨。评价“戚继光的长处,在于他并未把人事上的才干当成投机取巧和升官发财的血本,而只是用作树立新军和保卫国家的招数。他得悉一个将领只好在社会意况的允许以下才能使军事科学和队伍容貌技术在现实生活里发挥效用。他经受这样的切切实实,以尽其在我的旺盛把工作办好,同时也在可能的情形下使自己拿到确切的享用。”再四回呈现了脾气的多面。

总之,戚继光尽管有抗倭神功,可缺点或者说不相符时代要求的一方面也彰着。为直达抗倭目标,他适应现实,做出变通,用失常手段获取首辅张居正的支撑,用严刑峻法来训练新兵……历史没有说那种手段是否一伊始就立竿见影,可是我们得以想像,任何事物从废到立,都会带动阵痛和抗拒,当被士兵反抗时,戚将军是否杀一儆百不得而知。

戚将军善于有多努力就办多大事,枕着抗倭的功劳簿,他还当了十五年蓟州总兵,等于他前任十人任期的总数;著有军事随笔《纪效新书》《练兵实纪》和诗篇《止止堂集》。用现在的话说,他是晋代武官中的翘楚,是最会打仗的知识分子,也是最会写诗的大将,是万历年间最闪耀的大腕。取得这样的成功,是否归功于戚将军的因势利导、实事求是?换言之,也就是看人下菜事故、老谋深算?不管戚将军爬了多高,最终都游人如织地摔了下去。

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改制派张居正与温柔派马时行,一个擅长大刀阔斧、疾风骤雨的改正者,一个拿手和稀泥、维持现状的和事佬,只是她们最终都没能逃脱被打倒的造化。

海瑞可是是张居正在低位阶的翻版;戚继光与马时行均有偏安一隅的意思;至于李贽,可是是拾人牙慧的低层次记录者,他对人家评价,却不懂自己的尺寸,也拿不出解决办法,没有形成自己的文学思想。

他俩都有亮点,也都有欠缺,这是笔者用大历史观解读得出的结论,这与辩证法一脉相承。

前两天开会,下级例行向上级指出呼吁增援缓解的事项,上级听后,总计陈词时说到,你们提议要我们纳入那么多少个类型,要修那么多条路,花几百亿,不容许每个都能列进计划,事要分轻重缓急来做,拟出三三个,我们反映上去。从县里来看,修绕城路可能是头等大事,从市里来看,可能修城际高铁更迫切,可从国家来看,事关区域发展的省道联通又尤为重点……所谓站的角度、中度不等,对同样事件的严重性得出不同的下结论,盖言之,即大局观。黄仁宇的大传统,也是跳出历史看历史,跳出局部看全局。

设若你活在四百年前的万历时代,你愿意做谁,你又能比他们做得更好吗?