李叔同:长亭外,古道边,芳草碧连天。

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

天之涯,地之角,知交半枯萎?

人生难得是团聚,只有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去什么时候还,来时莫迟疑?

天之涯,地之角,知交半凋谢?

一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。


说起《送别》那首词,几乎已经是醒目,妇孺皆知了。

二〇一七年18月13日夜间,朴树出现腾讯视频《大事发声》直播现场。

连夜,朴树演唱了新专辑《猎户星座》的多首歌曲。此外还有《平凡之路》、《生如夏花》、《送别》等多首经典歌曲。

当唱到最后一曲《送别》时,他忽然崩溃大哭,扶着话筒把头深深埋下,心理激动到不能继续唱下去,足以讲明这首歌的感染力。


正文就带您认识一下这位举世无双的大师:李叔同

视频《一轮明月》

李叔同,祖籍广东,学贯中西,艺专多科。他在不少的办法领域都有开创性的贡献,是老牌戏剧家、美术思想家、美学家、戏剧活动家,是神州音乐剧的奠基者之一。

1918年10月19日,他在瓜亚基尔虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

他是神州近代佛教史上一位优异的道人,南山律宗的第十一代祖师。


公认的多面手和奇才:

鲁迅颂扬她:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

太虚大师为赠偈:“以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因。”

周恩来对曹禺说:你们未来如要编写《中国相声剧史》,不要忘记突林茨城的李叔同,即出家后的弘一法师。他是流传西洋绘画、音乐、戏剧到中华来的前任。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是我们时代里最有才气的几位天才之一,也是最奇妙的一个人,最遗世而独立的一个人。”

张爱玲:“不要认为自己是个傲然的人,我一直不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是那般的客气。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩之佳公子,为激昂之英雄,为多才之艺人,为尊严之先生,为戒律精严之头陀,而以倾心西极,吉祥善逝。”

在中原近百年学问发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的多面手和奇才。

用作中国新文化运动的先辈,他最早将西方水墨画、钢琴、诗剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

他在近代文艺领域里无不涉足,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青农学戏剧皆早具才名。


音乐艺术:

李叔同是华夏现代歌史的启蒙先驱。

经受了非洲音乐文化的李叔同,把一些非洲歌曲的现成曲调拿来,由她协调填写了新词。

李叔同不仅是中华“学堂乐歌”最为典型的作者,而且较早注意将中华民族传统文化遗产作为高校乐歌的题目。

她于1905年编印出版的供高校教学用的《国学唱歌集》。

《国学唱歌集》是从《诗经》、《天问》和古诗词中选出13篇,配以西洋和扶桑曲调,连同两首昆腔的译谱合集而成的。

其间的《祖国歌》,仍然即刻为数较少、以中国民间曲调来填词的一首学堂乐歌,激发了学生的爱国热情。

新生,他东渡倭国,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

他是境内首个用五线谱作曲的人,他还创立了华夏首先部音乐刊物《音乐小杂志》。

他全力提倡音乐“研讨道德,促社会之系数,训练性情,感精神之粹美”的社会教化功能。

并且发表了《我的国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今留存的乐歌作品70余首。

编作的乐歌继承了中华古典杂谈的出色传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深切而充裕韵味。

添加他具备较为圆满的中西音乐文化修养,选择的多为欧美各国的初叶名曲,曲调精粹感人,清新流畅,词曲的整合贴切顺达,相得益彰,达到了很高的艺术水平。

所以,他的乐歌小说广为青年学生和文人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《呼伦湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春一月》、《城南往事》成功地选作插曲或要旨歌。


戏曲艺术:

李叔同是神州诗剧运动的前人、中国话剧的开创者。他是炎黄率先个诗剧团体“春柳社”的紧要成员。

1907年(清光绪三十三年)冬至节表演的这扯《茶花女》,是同胞上演的首先部音乐剧,李叔同在剧中扮演女主角玛格丽塔(Rita)。

新兴,他还曾主演独幕剧《生相怜》、《音乐家与其妹》和改编自小说《Tom岳父的斗室》的诗剧《黑奴吁天录》。

李叔同的演艺在社会上影响极大。

李叔同的话剧活动虽如星光一闪,却照亮了炎黄音乐剧发展的征途,开启了华夏舞剧的蒙古包。

特别是在话剧的布景设计、化妆、衣裳、道具、灯光等许多方法方面,更是起到了开风气之先的启蒙效率。

在音乐上边,李叔同是作词、作曲的我们,也是境内最早从事乐歌创作取得丰裕成果并有深刻影响的人。


描绘艺术:

他是炎黄现代壁画艺术的最早创作者和倡导者。

她广泛推荐西方的美术派别和办法思潮,社团西洋画商讨会。

他著述的《西洋美术史》、《南美洲管文学之大概》、《石膏模型用法》等撰写,皆创下同时期国人啄磨之第一。

他在学堂美术课中竭尽全力地介绍西方绘画发展史和代表性书法家,使中国美术家首次全面系统地精通了世道美术大观。

作为艺术思想家,他在湖北一师上书选拔当代教育法。

他培植出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批具有出名的艺术家、艺术家。

他与丰子恺合作的《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


散文管教育学:

李叔同的诗篇在近代中国经济学史上一致占据一席之地。

她年轻时,即以博雅引起文坛瞩目。

旅居巴黎时,他将以往所作诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后又聚集《李庐诗钟》。

剃度前夕,他将清光绪二十六至三十三年,也就是1900—1907年间的20多首诗词自成书卷。

其间就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等诸多值得嘉许的名作,表现了作者对国家命局和民生疾苦的长远关注。

剃度前的五六年间,他还有30余首歌词问世。

这个作品,通过措施的手法表明了人们在同等际遇中几近会发出的盘算心绪,曾经流行一时,有的变成久远的传世之作。

弘一法师对联语也有深入兴趣,并有极高的欣赏和创作水平。

越是是出家后,大师为四处佛寺和缁素撰写的浩大嵌字联语,更表现出她的奇思妙想和牢固的方法底蕴。

他书写的这么些内容深入、极富哲理的名联,现也改成警示后人的一笔宝贵的学问艺术财富。


书法篆刻:

李叔同在书法艺术上的落成为世人所在意。

他的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。前期则自成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

专门是出家后的著述,更洋溢了到家的宁静和云鹤般的淡远。

这是万紫千红非凡的干燥、雄健过后的儒雅、老成之后的稚朴,恰如她本身表白的这样:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

她过去治印从秦汉动手,兼攻浙派。

35岁这年入“西泠印社”。

39岁在大阪虎跑定慧寺出家前,将根本篆刻散文和藏印赠与“西泠印社”。

该社为之筑“印冢”并立碑以记其事。

治印赏印论印,是他终其一生未曾吐弃的喜好。

他在给友人的信中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创。

锥形之刀,仅能刻白文,如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢之痕,不若以锥形刀刻白文能自然之情趣也。”

李叔同对印学的孝敬还反映在他对近代篆刻事业的恢弘上。

她亲自倡导建立了继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社著作集和史料汇编。这也是在近代篆刻史上领风气之先之事。

弘一和她的书法亦谓国之至宝,华夏之光。

他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见作风,以无态备万态。

他将墨家的客气、儒家的本来、释家的幽静蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年吐弃诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人。”

弘一法师既是才气横溢的点子思想家,也是一代高僧,“二十稿子惊海内”的师父。

她将中国太古的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化有名的人以拿到师父一幅字为无上雅观。


信仰禅宗:

1918年九月19日,他在南京虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依佛教之后,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的一代佛教宗师。

为振兴律学,不畏劳累,浓密研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

她是如今佛教界倍受爱慕的律宗大师,也是国内外佛教界闻名的道人。

弘一大师入佛初期,除了读书僧人必读的经文,其进修博览而广纳。

何况,他原是个对任何事情,除非不做,做就要做得认真彻底的人。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己的表征。

对此,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想序列,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。也就是说,他商讨的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是天堂法门。

她对晋唐诸译的华严经都有精深的探究,曾著有《华严集联三百》。

中国佛教律学,故译有四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

为弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时光,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书和他余生所撰的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为精心创作的两大名著。

她被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

大师圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的一代高僧。

他传奇的终生为本国近代知识、艺术、教育、宗教领域里都做出了举足轻重的贡献,堪称顶尖的医学先驱,他爱国的心胸和义举更连贯了弘一大师的一生。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他去学生丰子恺家,每一趟坐木藤椅时总要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚起初不佳问,但见他反复如此,就讲讲问他缘何这么。

弘一法师答道,这多少个木藤椅可能会有小虫,这样摇摇后那些小生命就跑开了,坐下来后不一定杀生。

活佛临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死,其善意可见一斑。


咸有咸的滋味,淡也有淡的寓意

有一天,他的故交夏丐尊来拜访她,吃饭时,他只配一道咸菜。

夏丐尊不忍的问他:“难道这咸菜不会太咸吗?”

“咸有咸的寓意。”弘一大师回答道。

吃完饭后,弘一大师倒了一杯白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶吗?怎么喝这没意思的滚水?”

弘一大师笑着说:“开水虽淡,淡也有淡的意味。”


弘一大师未出家前就已经名满天下,出家后更是受人讲究,但他却这般严谨依照正命,拒绝过度丰满的供养,将全身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,杂文,书法,戏剧,佛学等多地点的至宝,永远值得我们学习。