科技美学文艺的基本功在在――我念邹学义先生之创作

曾令琪2017年冬天吃广东中山市孙中山先生故居

                        文学的根底在在

                  ――我读邹学义先生之著述

                                    曾令琪

  

  

       
当今一时,文学日趋娱乐化、边缘化,文学之地有点尴尬。作为正式作家,我本着这很是没法。因此,在得知某业余作者坚持阅读、写作之早晚,我老是感觉欣慰。这无异破,因为肖笃勇先生之介,得以读到邹学义先生的诗词联,欣赏到外的书法、雕塑,这种感受越来越突出。

        拜读邹先生之创作,感觉来三:

曾令琪同邹学义先生,2018年1月12日

        一、自强不息的振奋,成为文艺创作的动力

       
邹学义先生字草鸣,1953年出生于天府之国的四川省德阳市罗江县之农村。请圈他的人生轨迹:

       
从小就是喜欢文学、书法、绘画;1971年初中毕业当生产队会计;1974年服役,到西藏当兵六年差不多,把及时毛泽东的诗文全部背熟,未当文书可与公事也连队板报、墙报画刊头、画插图、作诗写字,连队文化存评比每年全营第一;1981年初退伍回乡,为维生计,四处打工,长期坐书为友人,无师自通,带领徒弟和工友到过绵阳市、德阳市、南充市、彭州市、成都市底文管所、风景名胜地、寺庙、道观等雕刻、雕塑、古典建筑等工程;2014年对包工做活等现象愤慨,决然回乡务农务农;2015年到位安州诗词学会、安州书法协会;2016年在座绵竹市诗书画学会、汉旺诗书画学会。

       
我们知道,人生在世,不如意之从十八九。关键不在于有无发不如意之务,而在于给不如意之事怎么尊重地应。第二次世界大战时美国大名鼎鼎的巴顿将军已说:“衡量一个人数的功成名就表明,不是圈他上到终点底惊人,而是看他大跌至低谷时之反弹力。”

       
1980年1月15日,邹先生写了千篇一律首小诗《寒梅赋》:“一消费在幽谷,飘香何人了解。苍天浓云盖,大地寒风嘶。”无疑,这是作者自己处境的折射,也达出作者自己必之世界观、价值观。邹先生身处社会之太基层,对社会在的成套都了如指掌。因为无低头于流年,所以才见面由要反自己的造化。在是比较漫长的斗争历程中,自强不息的精神就自然而然地变成他力求上进的内驱力。这种外驱力,就是不断鼓励他好于文艺之路上勉力前行的动力。

左起:曾令琪,邹学义,肖笃勇,2018年1月12日

        二、坚持不懈的创作,作品表现强劲的衷心

       
《周易》曰:“天行健,君子以自强不息。”无论是在及、还是业余写作中,邹先生都是一个自强不息的大写的食指。

       
读书,邹先生勤奋好学;当兵,他一见钟情职守;打工,他战战兢兢;做农民,他不论劳任怨。对团结嗜的诗句书画,邹先生越几倾尽了业余的全体头脑。虽然还没有交贾岛那种“二句三年得,一吟双泪流”的档次,但艰苦在里,乐也当里,这是可以毫无疑问之。

       
邹先生出身农家,退伍后,又返回那个他、养他的诞生地。1980年3月1日之小诗《扁担歌》,给咱们表露有这样的信息:“扁担两头抬,务农是属命。离队免去战甲,又交原始家境。”但是,从军旅返回农村,他连不曾抛弃人民武装力量的优良传统:“一枰江山,风月无边。留得残弈,后人凭鉴。”(《棋盘赋》,1981年3月30日)面对新的生活(同时为是固有时的小村在),荡漾于邹先生良心的凡如出一辙种植乐观、豪迈的饱满,一种积极、向上的人生态度。

       
这种精神以及态势,在1980年6月27日的七言诗《追寻》中,表现得更其肯定:“花含不抱墨常新,彩笔挥去洗俗人。但得亚子敢叫我,神州艺坛出俊群。”作者那种笔耕不辍、洗涤凡心的定性,那种敢于独立、力求上进的如痴如醉,让人口出于衷佩服。

       
《聊斋志异·阿宝》篇名叫:“书痴者文必工,艺痴者技必良。世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。”邹先生就是是这般,业余的时“咬定青山”,心无旁骛。他既是坚持了文艺创作,也强了他自己的心,写起了一部分冲生活之大笔。

曾令琪2017年冬季在深圳湾

       

        三、各种类型的接力,诗歌内容丰富而多彩

       
因为生活经验的丰富,邹先生创作的始末为便到家。艺术类的书法、雕塑暂且不说;仅仅韵语(诗词等),就差一点反映了邹先生的漫天在。

       
初称军营,他生《初临西藏基本上德连队晚睡》(1975年7月2日):“床前方明月光,窗外风沙狂。铺为静心睡,深夜至家乡。”观看战马,他出《观战马有感》(1977年5月7日):“一日千里驹,奔驰何日休。淋漓战功就,报国安神州。”对诗友的问候,他报的因诗:“节日逢端午,谢君的祝福。花甲六十几,人生暮年途。与友常相往,生活乐天符。余生路途陡,面对信心十足。”(《回云兄诗》,2014年5月31日)教育子女,他来《劝儿篇》(2014年11月6日)。就是夏季听见蝉吟,他为闹发作,《蝉》(丙申年夏):“冀薄霏雾绕,身小露霪淋。微立深枝里,淹没电母吟。”

       
唐代大诗人白居易在《与元九书》中说:“感人心者,莫先乎情。”诗歌是诗人在之反映,是诗人美学理想的论述,是诗人真挚情感的疏通,当然也是诗人的宇宙观、价值观、人生观最直白的展现。在邹先生的笔下,书法的顿悟,可以据此诗的言语来表达(《书法悟》);国家的清正廉洁,他代表坚决地拥护(《反贪》);日常的农活生活,他吧生动地与描述(《打蒜苔》)。一差做客,他感触及的是来宾尽欢的热心肠(《作客尹哥处》);一个短信,他传递的凡情侣中的温和(《敬回石荣贵诗友》);一破家谈心(《劝儿篇》)、一糟清明祭祖(《田氏清明会》),他写的都是一模一样栽语重心长、传递的是千篇一律种植浓重情谊。

       
特别应该强调的凡,因为作者喜欢书法、雕塑等艺术,这些因素让邹先生的作品变得丰富多彩起来,增加了创作的可读性。孔夫子曰:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之从大,
远之事君, 多识于鸟兽草木之称为。”这当邹先生的著作受到,表现得异常充分。

       
说一样句子题外话,在读书邹先生著述之时光,我自家就请教过他诗歌被“打蒜苔”是怎么一转事。邹先生不厌其烦地给本人说、说明,让我增加了耳目。

       

       
不过,客观而言,邹先生之诗,早年军队中的创作,比较流于形式化、口号化,打及了十分特殊时期的烙印;退伍后底著述,渐渐地扩充了问题,增加了片理性化的琢磨;进入新世纪后的著作,则较原先更地成熟了。如果作者能在诗词词联的平仄、格律、韵律上再进一步学习、揣摩,并借鉴大家、名家的著作,那么我深信,他得会更上一层楼,由“技”而进乎“道”,写有更多、更好的绝唱、力作。

        2018年1月10日,星期三,夜,于西都览星楼

曾令琪2017年冬吃巴金纪念馆

       
曾令琪,中国赋家协会理事,中国散文学会会员,四川省社科院特约研究员,《人民文学》奖、《中华文学》奖得主。现为四川文学艺术院院长,大型文学期刊《西南作家》杂志主编,国家一级作家。