跳出传统思想的监禁

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石丰作为一个睡醒而有责任的戏剧家,他对学识艺术的普世价值和本质意义有着深入地考察和分析;梳理并纵观石丰先生可以的主意文脉和深厚的法门基础及思维格局,我有充裕的说辞相信他会不断地创作出突破自己和颠覆自我的艺术佳作!

蔡永升 

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时光荏苒,浮生若梦;大音希声,大象无形。思想的厚度和视野的开展,是一个负有创制活力和大有可为的书墨家的主干素养。歌德言:唯有伟大的灵魂,才有光辉的作风。所以,只有读懂歌唱家的内心世界,才能更好地读懂和透亮他的创作。

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这是石丰的自身认知,也是他对所有人类社会知识现象及传统思考后的结果。他站在世界文化史观、人类艺术发展史观的角度,通过对生命及灵魂深层次的体会,显示出他对自己艺术生命的应许。因之,《浮生若梦》连串的表现形式,其特性是打破了冷热抽象之间的隔离,以冷抽象的心劲语言构建出热抽象的主观感受和镜头结合,并在多维视域及感觉审美的招呼中,以几何变形的魔幻色彩与线条,强调了生命的复杂和灵魂的不得捉摸,并在空虚变形的身体脸部特征之外,寻找着一种现代的思想和审美,从而突显出这么些魔幻时代人类的不明与失落。

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跳出传统思维的禁锢

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英雄的戏剧家都是决定自己,翱翔蓝天的飞鸟,他们拥抱孤独,使命召唤,听从信念,勇于挑战。由此,一个美学家对生命与灵魂感悟的吃水及文学思想的能力,决定了他们很快的莫大。同理,对人性地深远体会和探讨,使石丰深刻地通晓到生命和措施的关联、万物一体的关系,也越来越自觉地摆脱了价值观格局的受制和所在条件的钳制,在心灵无拘无束地飞翔中,他被一种领先时空的措施感受和记念深远钳制。他沉浸下去,发现了章程对本人人格和灵魂的救赎及培训。

从而,艺术创作的情节和情势,是对歌唱家综合素质和形式观点及人生价值观的现实性透射,也是自己长时间修炼和感悟的结果。透过石丰的作品,可以显明地感受到她对生命本色地深远回味,有着激活自身光明和基因密码的职能。否则,他不会以天马行空的想象力和新构思、新观念,去开辟艺术的智慧之门,显示格局之爱的慈善和深层内涵。

人世间许多不能解释的气象,就是人类不配对另一个日子、空间之内的物质存在以判断和体会。佛陀之所以能体会到这或多或少,就是他的视觉已然超越了时空,看到了中外之外的具备显现,才有了他的般若智慧。而佛家的觉醒、渐悟、开悟之说,法家的致虚极、守静笃,实则是说唯有通过修炼来打通天眼和连接智慧,就可以视见一切具有,从而见微知著,洞察大千世界。

主意的学问价值贵在立异、个性、真诚及标新改进,更贵在对生命境界的体味。

【作者简介】蔡永升:1969年出生于哥伦布临潼。美术评论家、诗人、策展人。出版有《中国美术备忘录》《呼吸》《饲虎斋主阮班超》《心香鹤影》等多部美术评杂谈集。曾主编过《文化中国报》《文化中国杂志》《艺术观察》等美术类刊物,也经营过《文化中国网》等网络媒体。现著写、编辑有20多部美术评论集。评论著作散见于《人民日报》《中国文化报》《中国改进报》《美术报》《国美学家》《布拉迪斯拉发商报》《迪拜晚报》《黄河日报》《江苏日报》等近百种报刊杂志。现有《艺术之城》《博客中国》《果壳网》等个体网络账号载体,表明友好的办法观点及人文思想。正在修改个人艺术学类专著《灵魂之歌·神话与办法的另类认知》一书。

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身若浮萍,根扎何处?镜花水月,浮生如梦?真真假假,何去何从?

生活在这些时代的人类是万幸的,物质文明和技术发展赋予了生存的五花八门;生活在那多少个时代又是不幸的,因为现实的魔幻,价值观的眼花缭乱,道德的吃喝玩乐使人性之恶得以随意和纵容。为此,许多首要的变革,及历史深处众多的学问记忆或严酷现实,也唯有在文字与影象的图解中,不断地冲涮人的视觉,使我们既看到历史的虚无与虚无中的真相,更看到历史对切实的镜检。而石丰作为现代戏剧家,他的著述表现和连串构建,不光从观念文化的释、道、色、空之中,看到天道的流变,更从广博的学问、道义的负责及人文医学和画语体系中,体察到一种能够震慑大家的思想和能力。

写到这里,你便会发现到照相机的接连拍照,人在慢镜头下地不断重叠、叠加的形象,或者人在昏天黑地之中,看到物像的恍恍惚惚。其实,那就是生命的过去、现在和前程还要呈现的历程。而这般重叠相交的物像,正是石丰先生画面里头的魂魄依托和办法重构,也是他想透过这样的镜头,展现自己的章程审美及形式的源流。

一个艺术家,只有通过对人性、生命、自然、世界、历史及政治、文化、经济的认知,获得协调的点子史观,并发掘出自己独行特立的主意方法,从而以温馨的主意图解社会形形色色的场景,无疑就是一种创立。而这种成立,也就自然带有对生命及人性的自省。因之,石丰对生命的过去、现在和前程,有着深切的体悟,他明精晓白地咀嚼到生命的不比规模,实际上是一个个若梦的镜像在相连地改成中所显示而出的幻象,它既存在又虚无,包括我们的身躯和大家未能把握的运气。因而,孤寂的人命,在持续地漂浮过程中,显示出梦幻的痛感,而梦幻则是我们发现流动中,对天意或前途不可能确定的惆怅,是大家的心灵蒙昧,消解我们灵魂存在的根本,使我们在过去、现在和前程的叠加中,突显出一种理性的精晓和光线。因此,凡是伟大的美学家,在灵魂的界面和人性地催发中,以超过时间和空中的定义,把身心融入到一种宽厚悠远的视野里,以单身自由的定性和原始,去努力表现生命存在的价值和意义。

【个人简介】石丰,山东华夏文化促进会副会长,《时代人物》杂志社主笔,独立美学家,自由撰稿人,资深设计师。2016年《时代人物》首刊报道。67年生于广东,现居斯特拉斯堡;自幼习画,年少时即有随笔发布于杂志和报端。曾从事多媒体和互联网等有关规划工作,艺术跨界和章程品种涉猎广泛,现从事当代艺术创作和辩解商量。秉持魔幻解构主义和几何主义相结合的艺术风格和画画理念,以艺术的主意和角度,揭发人性本质,消解事物表象,解构现实生活,做有灵魂和有笃信的章程。微信:shifeng1802

石丰以她的奇思妙想和大象无形的感悟力,在诠释着心灵之中这颗独具匠心的点子样式和审美语境,他以自成类此外《浮生若梦》体系,完成了他对人性本质的阶段性观看、反思及多维世相的视觉探知与发现。诚然,艺术语言可以解脱词句而独自存在,并就此承载不可言说之事,而视觉艺术在某种程度上,正是对文字表明局限性的化解和延长,表明这种难以言传且人性共通的情丝和记念。

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文/蔡永升  图/石丰

因为,在人类走入雾霾严重的糊涂之境,许多言语已无力回天诠释这多少个社会及民用心灵的纷繁和差异,更难以兼顾生死弹指间才会明白有关死亡的随机与宿命。因之,浮生若梦,梦若生人,是人生最基本的含义,它包含着生命在广义的天体空间和狭义的生存条件之中,对世界观、人生观的回味多寡,也是拿到形式灵感最大的源泉,而对环境生存认知的深透程度,则是模式是否拿走突破的基本点元素。

有助于社会文明发展,理性和解,那是整整有道德的艺术作品应有的价值取向和审美特性。

抽象艺术在天堂往纵深发展的丰盛性在不停演绎。而空虚之于今天中国,碍于许多国人的感性思维和意向性表明习惯,抽象的东边特色,也成了一种立足于意向性内涵的公布格局。国内的书墨家很难跳出传统文化的监禁,不可以从空洞绘画的振奋实质去把握。而石丰先生的合计格局在其长时间地勤于思考和敢于超过地百折不挠下,构建起一套理性的构思导图,从而在其艺术创作上获取充足映现,也助其突破身处的语境制约和僵化在时刻表明模式上的某种物质形式的来得。

她说:“艺术随笔的表现形式即便丰盛多彩,形态多种多样,但方法看作人类思维与学识的一种载体和显示形式,其所肩负的社会职能与创作的价值观念相得益彰;有灵魂有信仰的艺术小说,以观注人类的生存状态和精神实质为目标,其中以作品本身所披露或隐喻的社会问题为切实切入点,通过与读者润物细无声地对话交换,形成精神与心灵的交互关照,传递爱与信心,达成对问题的关注和探索,以此博得领会认同和共识,推动社会文明前行,理性和解,这是整整有道德的艺术作品应有的价值取向和审美特性。”

模式的学术价值贵在立异、个性、真诚及标新改进,更贵在对生命境界的体味。面对石丰的一体系作品与万幅手稿,还有她大方的艺术小说,让我感触颇深。震撼之余,我感觉到假若费大笔墨逐一去对应他的次第类别,倒不如对他的某一个多级举办深度分析,于是我想到生命,想到灵魂,便自然则然地想到了她所有魔幻几何主义艺术观点和显现特征的《浮生若梦》序列。

他在写作手记中写到:“感受事物表象,洞悉事物本质,理应是人所有的主题智慧。可是,人的骨子里情状或考虑形式,总是受到诸多因素影响而遮蔽自身的心智和潜能,使人将东西展现而出的奢华表象,作为事物本质与目标的判断按照,后果往往大失所望,或误入歧途,或麻木自闭,或自得其乐等。大到思想意识,价值观念,逻辑思考,小到实际中切实事项的愚昧利诱,顶牛争斗,常识认知。而人的这种生命遭逢,实则反映出人的生活状态,历史特点,文化基因,制度形式等局限所在。因而,我试图用艺术的不二法门,反思洞悉这种生命的迷局,命运的领悟,作为个体认知角度和办法表现格局方面的追究,以便更多地引发读者的思维、辨析与体贴背后的成因,以博取共同优化发展的能力,也是我创作《浮生若梦》系列作品的初衷和本意所在。”

石丰先生的《浮生若梦》体系,以艺术参与生命,以生命显示情势,自然蕴藏着她对这些时代人性、生命、灵魂的洞察角度,对这些时期政治、经济、文化的侦破和精晓。他以艺术的方向路径和联想思维,突显出叩击人性和直面现实生活、揭破人的生存状态的办法提问。

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格局承载文化,表现生活,表现创意,表现生命;直面现实,揭破本象,挖掘潜意识,显示自身灵魂,这个都是艺术自身不断开拓进取的表现格局和内在构成。

因之,关照现代美学家对视觉艺术的探索,发现自毕加索和塞尚以来,绘画不再只是描绘,也成了一种经济学。因而,医学与形式的相互依存和融合,成就了当代方法构思观点的基本特征。它来自对性格和社会风气本源的自愿意识,教育学也将在这一基础上重新孕育出新的价值观。而从石丰大气的系列手稿所反映的语言风格,也足见她对性格本质属性的理学思维。他的广大创作是在这种学术协理和单身自由的情事下,表明出他对人性的摸底和社会的洞察。

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的确,人类受制于事物表象的魅惑与局限,难以体会生命的多维存在。但,一个有先天性的艺术家,却对这种多维存在有着清醒的体味。因之,他并不完全遵照自己的想象力在画画,也不受具体物象地约束和操纵,而是打开了上下一心心灵之中的基因密码,洞见了和睦累世的知识精神和积聚,以及自我灵魂昭彰过程中的艺术符码被激活。

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——马克斯 • 利伯曼

2018年01月05日

在传诵和分享进程中,他真切、谦虚、认真、平和,并不温不火,以《石丰画语》刷新着思想的吃水,也在不同艺术风格实验中,使人眼睛一亮,感到他的奔头活力与创设性。他是艺坛的跋涉者,也是艺坛的圣徒,他以虔诚的心灵、学者的人心和格局的重任,谱写着我们浮生若梦般的共同特点和性命轮回。

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在这种存在中,一个个现实的、有血有肉的人与物,转换为线条的变体和灵活,而这线条,如同链接诸世的一把钥匙,是开辟生命之门,窥见灵魂之真正途径。一个个脸谱式的物像图解和魔幻几何主义理念创立所延展的人命内核,是她跨越时空和突破生命特征而落得本相的一种表现。

于是乎,自由成为艺术和兼具科目最难得的源泉。没有人身自由,就一贯不章程心绪的大自在。石丰的《浮生若梦》系列,以平面的组合,立体的视觉,多维的语境,在一个个脸谱式的镜头上,为读者创意并解构出一个个多耳多眼的颜容或面具。因之,人的面孔,既是思想的,又是欲望的;既是物质的,又是灵魂的。石丰在显示善恶交加和性格多面多体的长河中,对人的共性和本人灵魂举行了深远的透析。但,石丰以画面兼听则明、目迷五色(多耳多眼)的发布并不是其一时期的真理,而是以此时期复杂的变现。要是能撤消自己的具备耳目,谛听心灵的颤音,那么,定然会从灵魂深处,感受到生命的真义。

她以诚挚的心灵、学者的权利和办法的使命,谱写着我们浮生若梦般的共同记念、集体特征和性命轮回。

从广博的学问、道义的担当及人文军事学和画语系列中,体察到一种可以震慑我们的沉思和力量。

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当代社会的新闻流通,人对事物的关注度相对短暂,即使稍微感悟,但稍纵即逝,而一个地道的习惯和传颂,是令人铭记的惟一通道。诚然,一个人的原貌可以使人高达一种丰饶的可观,但一个人的吃苦勤苦,则足以使人达成低于限度的档次。人只有学会了爱这多少个世界,爱这个微观的存在,才会真正明白爱自己的同类,或者爱自己。石丰先生实地是先天性异禀和一个劳顿的人,他从头到尾地以艺术探索和意识,在向观注他的读者,不断地以小说的主意轰炸着人的眼珠,向众人传诵着关于人性、生命、灵魂、智慧甚至一个号称真相的东西。

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因之,艺术表现语言的更换与举办,作为艺术观点的一种提纯和复发情势,为艺术创意的最为演绎和可能提供了新的试行与尝试,特别是这种鬼斧神工的艺术语境爆发的思想感受和预期功能,为读者创设不同的甚至颠覆性的视觉感受和延伸思考带来了新的关头和通道。为此,石丰在卖力避开描绘万物一体的奢华和表象,去拼命刻画人与生命背后的固有,去发布人与事物之间的竞相关系和影响。以探索、优化、解构人性的庐山真面目和混沌,挖掘人类灵魂深处潜藏的秘籍。

一种名特新优精,必须出现在每个造型、每根线条、每一笔触以前,这是美学上一个无可争论且不容置疑的规律。否则,外形可能很正确,笔法也很好,但却不可以被当作是有艺术性的。只有充满生气的款式才是艺术的,唯有创制性的旺盛暴发的创作才是方法的。

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人的人脸,既是考虑的,又是欲望的;既是物质的,又是灵魂的。

一个佳绩的音乐家,并不是在为创作而撰写,而是潜藏在内心的艺术细胞,被冥冥之中不可感知的记忆密码所关注,成就了她源源不断的创意文本和办法脉络。同时,也有众多可以冲决他灵魂的符码,不断叠加,成就了她艺术的相干。无论是《浮生若梦》《大国DNA》《天体家园》等两个序列中显现而出的随笔气象和题材关注,百川归海,皆是她对社会的洞察,文化的精通,生命的感悟和灵魂领先的呈现。

——浅谈石丰《浮生若梦》的主意圭旨

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《时代人物》是礼仪之邦率先本与美利哥《时代》周刊具有先天姻缘的特大型时政综合类期刊。坚定不移以“全球视野、中国惊人”为标杆,团结海内外学术界、文化界、思想精英,深刻时代的各类方面,梳理海量音信,用踏实、深切的公布为您提供最具价值的探究盛宴。

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科技美学,宏大的戏剧家都是控制自己,翱翔蓝天的飞鸟,他们拥抱孤独,使命召唤,遵守信念,勇于挑衅。

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身若浮萍,根扎何处?镜花水月,浮生如梦?真真假假,何去何从?诸多感慨和探索,显示在石丰先生的人命镜像和章程世界中。特别是他《浮生若梦》体系及500余幅手稿的层面,以抽象的线条,凝重的情调,几何的模样,迷幻的上空,在她多维视觉地混合观照下,将人与自然,人与社会,人与学识的内在精神等多重关联,置放于时空之中,以过去、现在、将来的平行交错和立体概念,使她的法子表明体现出对人潜意识地深刻解读,以及黄土文明和大洋文明在融合碰撞之后,所生发出的新的艺术思维与格局传统。同时,也营造出一幅幅解构表象、超过具体和常态思维的审美存在。