李叔同:风流才子变身一代高僧

“长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天的涯,地的比,知交半败;一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”
——一曲《送别》唱到今日,激起人们有点往日情怀!这首名歌的曲作者,是美国音乐家福斯特;而词作者,便是我国近代艺坛上之同个卓越之前驱人物:李叔同,也尽管是新兴之弘一法师。

图片 1

李叔同像

李叔同(原名文涛,别号息霜,法号演音、弘一)曾经是五四新文化运动的奠基者之一,正使他的入室弟子——著名画家丰子恺所说,他是我国极端早来国学文艺之留学生有;是极致早提倡话剧,最早研究油画,也是极早研究西方音乐的办法教育家之一。他生平的“艺事”——书法,更是上至极高之地步,被称呼20
世纪中国什良书法家之一。这员20世纪初瑜亮一时的艺术家,中国现代艺术启蒙教育的先驱者,不啻如流星划喽夜空,却想念不至于1918年,“五四”运动前夕,斩断世情俗怨,从此芒鞋布衲,托钵空门。由风华才子到云水和尚,由峰而谷,这等同最好有戏剧性的转账,怎不叫人咋舌、惘然?在同本“纪念册”里,留起外年轻时去“茶花女”的倩影,也印在他安样圆寂于陋室绳床的景。

至于李叔同先生皈依佛门的缘起,众说纷纭,但不论是以无聊、出家,李叔同的“尘缘”实际上没有断了,且很认真执着与彻底。他传奇一般的生平充满诗意与神秘感,今天的众人,观照昔日弘一大师的尘缘萍踪,想必会多一致份对人生的醒和启发!

图片 2

李叔同书法

******二十文章惊海内******


李叔同被1880年阴历9月20日生于天津,祖籍浙江平湖。他老爹也李鸿章同年进士,曾官吏部主事。致仕后经盐业,兴办银行,为津门富商。李叔同是五姨太所好,当时异爸爸已68年份,虽然李叔同五年度就着父丧,他少年时之在还是是颇为优裕的。他的兄长和母十分器重他的教导,延请了天津知名人士赵幼梅教他诗歌,唐静岩先生让他书法,加之他我极为聪颖好学,小小年纪便积累了杀坚实的中学修养。有道是“《文选》烂,秀才半”,李叔同7年时就是能够熟读《文选》,且写得千篇一律手像样的书法,被人称作“神童”。

鉴于家中之风吹草动,李叔同14春陪他的慈母南迁上海。

晚清的上海,也是西洋文明与东方文化碰撞的边缘。既来风文化之稿本,又生出“欧风东渐”的熏染。李叔同于上海入南洋公学从蔡元培先生受业,与邵力子、黄炎培、谢无量等人口同学。这是及时上海极其先进的校。在此地,他一面受了较系统的儒家经典教育,一方面以接到了“新模拟”的精髓,促发了外主动用功,奋发有为的心怀。当时上海文学界有知名的“沪学会”,参加者多吧一代豪。而李叔同应征的章,名字屡屡列为第一,从此为上海之名流闻人所强调,被视为“才子”驰名于上海滩。

二十岁左右的李叔同,不但是无所不知的文士,也是一个极为放浪的大户公子。在天津、上海,他和片艺界女子还是风尘女子来往不决,与名坤伶杨翠喜、谢秋云等过从甚密。李叔同早年的诗文有许多同名妓名优和的作品,称他“寄情声色”,是某些休过分之。然而,寄情声色亦于来夫社会和私的背景。
1900年内外,中国既为强“瓜分豆剖”,日渐沦亡。李叔同本人亦经受了科考失败当打击,眼前少前途的鲜明,不免追求声色刺激,所谓“奔走天涯无一致行。何而声色将情寄,休怒骂,且戏”。表明他二话没说的消极情绪。虽然这样,李叔同在上海时,上起慈善的妈妈、下出贤惠的俞氏家同个别独孩子,家庭生活可是甜蜜、祥和之。可以说,这同一一代是李叔同充分享受亲情乃至物质利益的时期,这种富家少爷生活直到1905年,李叔同丧母之后。

1905年,李叔同的妈妈王夫人病逝于上海“城南草堂”,李叔同扶柩回津,并仍“东西各国追悼会的章”,为妈妈做了丧礼。举哀之时,李叔同在四百大多中外宾客面前自弹钢琴,唱悼歌,寄托深深的哀思,此举为视为“奇事”,天津《大公报》称之为“文明丧礼”。

李叔同很早丧父,教养培育中心依靠他的生母王夫人,是坐奉母至孝。生母去世,对客振奋非常挺,认为自己之“幸福时曾过去”,乃东渡日本留学。

是年,李叔同已发同样篇《金缕曲》述志,其歌词叫:“披发装狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几株衰柳。破碎河山哪个收拾,零落西风依旧,便引得去口消瘦。行矣临流重太息,说眷恋,刻骨双开门红豆。愁黯黯,浓于酒。漾情不断淞波溜。恨来年絮飘萍泊,遮难回首。二十篇惊海内,毕竟空谈何有!听匣底苍龙狂吼。长夜西风眠不得,度群生那惜心肝剖。是祖国,忍孤负?”一派豪气,充满了发达的爱国热情,却也不乏“当时青春青衫薄”的扼腕和爱情,是当年李叔同的本人写照。

图片 3

日本留学时

******图案同粉墨******


李叔同初到日本,对于明治维新以后的西化成果感到羡慕,对西洋艺术全面研攻。他于上野美术院校西画科从黑田清辉等画家学习,同时又符合音乐学校研究乐学与作曲,业余还研究戏剧。

在日本读画画,李叔同接受之凡上天写实主义教育体系,这同华传统的因“修身齐家”为对象,“以套致仕”的启蒙体系是截然不同之。中国传统的写,固然有那博大精深的一端,而西方写实主义美术更能见社会在之整整,更能够深入人的饱满在,具有其特别的能力。在上野美术学校,李叔同作中国先是替美术留学生,受到日本诸阶层的宽泛关注。日本《国民新闻》记者就专访这号“清国留学生”的画室,只见四壁挂黑田、中村顶人口之画作以及李叔同的油画稿,笔致潇洒,令人叫好,这首访问记就给刊于当时的《国民新闻》,很啊人口所瞩目。李叔同刻苦攻读,勤奋写作,其著述得到了马上日本美术界的死去活来高评价。在天里,李叔同作了汪洋油画、水彩画、国画与版画,回国时只有油画作品即生数十轴。这些艺术珍品,大师于1918年出家前以其寄赠于北京美术学校发资料,可惜大多失散。1940年,印度诗人泰戈尔邀请李叔同以他的创作送欧洲设的世界美术展,临时竟一轴都摸不交,只好作罢。现今保存的叔同画作不了十帧,但均为艺术瑰宝。

上野美术院校课程中出裸体写生的情,李叔同就雇请一各类日本女郎作模特,这同一时期创作的人像人体素描,有成千上万变成美术史的重要文献资料。天长日久,李叔同同当下员端庄秀气的日本女人发生恋爱,结吧外国伴侣,并吃1910年同回到上海。

当日本念书画画,使李叔同确立了“以美淑世”,“经世致用”的美术教育观念,并以境内培养了诸多美术人才。而“裸体写很”也由外引人中国美术教育着。艺术大师刘海粟先生多年晚说道到李叔同以我国首创采用裸体写生的献时,仍然激动不已,对先生之办法胆略非常钦佩。

图片 4

少壮李叔同扮茶花女

李叔同在南洋公学时英文就套得不得了好,曾仔细读原本的《莎士比亚全集》,对西洋戏剧倾心已久远。1906年,他同已孝谷等人创造“春柳社”,提倡话剧,这即是我国最早的研讨话剧的集团。这个团先后演出《茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等,李叔同都无主角,一时声誉鹊起。初演《茶花女》时,李叔同以去女角,还不惜将小胡子剃去,花重金做了好几套女西装,十分当真。春柳社第一不好表演剧时李叔同所形容的一日游单印刷品,也于日本帝国大学图书馆收藏。由于《黑奴吁天录》中有反对民族压迫的情节,此剧还吃清政府的禁演,这也作证其影响之深。

图片 5

李叔同 学生丰子恺漫画

******为人口师表******


李叔同一贯是坚定执行着的爱国者。留日之内,就加入孙中山领导的同盟会,参与反清的革命斗争。1911年回国后,李叔同任上海《太平洋报》艺术副刊主笔,竭力宣扬革命。在上海,他在文艺革命团体“南社”,创作了《祖国歌》《大中华》等感人的歌。作为激进的华年,他未洋溢黑暗的切切实实,要求改制社会,报效国家。满腔爱国激情,化为澎湃激昂的诗文:“双手裂开鼷鼠胆,寸金铸有民权脑”,“男儿若论收场好,不是将为断头。”

而是“辛亥”以后的炎黄,并非要人们所期望的那样一切片光明,清内阁被推翻了,却代表的因军阀统治,社会的黑暗腐败,理想抱负的难以实现,使李叔同深感烦恼和孤寂。在这种心态蒙,李叔同应浙江先是师范学校的妻,担任音乐、美术老师,实践他早年立的“以美淑世”、“经世致用”的教诲救国理想。

浙江一师凡是马上国内发出震慑之该校,师生中还英才辈出。著名文学家夏丐尊先生便是这里的华语教师。而丰子恺、刘质同文化名人均就读于这个,是李叔同的得意门生。在同事、同学等心里中,这员李先生是怎么一个人口啊?一开口为小之称为:“认真”。

夏丐尊先生《平屋杂文》一修中发生一些篇是描摹李叔同的。他本着就员“畏友”充满敬佩,认为李叔同是“我们教育工作者被极度不见面要人口忘记”的。夏丐尊多次对学员说:“李先生教图画、音乐,学生对美术、音乐圈得比较国文、数学等重新还。这是有人格作背景的原因。他的诗比国文先生之复好,他的书法比习字先生的再度好,他的英文比英文先生之重新好……这好于平敬佛像,有后光,故能教人敬仰。”

夏丐尊先生无该校舍监的时段,有相同从特别麻烦:有同学失窃,而镇无人甘愿认同。李叔同乃献一赶:君请书通告一张,限某日前认罪,否则本舍监只有同一坏谢罪!还强调:必须是准备认真实践,方有效力。夏先生执无,不得而知,但确确实实感到“骇然”于他当真的饱满。

丰子恺于怀念先师的章中写道:李叔同举行老师,以身作则,不多讲,但万一学员衷心感动,自然诚服。每次上课,他得先到教室,板书齐整,然后端坐讲台等学生到手拉手。而比学生的态势,李先生是“爸爸的教育”,是“温而厉”的姿态。

出同等次等下音乐课,最后出的食指误把家一拉,发出好酷之声。他挪了数十步后,李先生外出,和气地叫他向前教室来,用很爱而怪严肃的声响说:“下次移动有教室,轻轻地打烊。”然后同折腰,送他出门,自己轻轻把门关上。

由他的满腹经纶和人格魅力,李叔同令师生们仰慕有加。“一师”时期,也是李叔同生命的辉煌时,在相继艺术领域,诗、音乐、美术、金石书法方面,均上了大时段的嵩境界,为后代提供了体会不一味之精神食粮。

可,这号渐臻于完美的境的慌艺术家,却以“五四”运动的前夕、1918年8月19日,在杭州定慧寺出家,正式皈依佛门。

图片 6

李叔同像

******念佛不忘怀救国******


李叔同原本常读性理方面的题,后来还要猛地对道教发生兴趣,案头常放正道藏。据丰子恺回忆,李先生时常把自己无用的事物分赠给弟子们,仿佛将远行一般。有雷同天,李叔同由校工闻玉陪同,到大慈山辟谷,断食达十七上。他还拿断食的感触详细笔录受《断食日志》。这里面,他自感身心灵化,似有仙象。平时因为写毛笔字打发时光,笔力丝毫非弱化,而心气比平日再灵敏、畅达,有脱胎换骨般的发。断食之后摄影留念,并制成明信片分送朋友,像下破冲着:“某年月日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康强——欣欣道人记。”

然而学道时间老不够,“断食”之后虽以儒学大师马一流露先生的引导下学佛。出家前一天之夜晚,李叔同将丰子恺和其它两个同学为至外的房间里,把屋子里富有东西送给这三总人口。第二天,丰子恺等三人数送他顶虎跑附近的定慧寺出家,法名演音,号弘一。

李叔同家人明白他剃度的音继,曾一再要求他还俗。他的妻子携子来告诫他,他拒绝不见面,后每当情人辛苦劝下相见一面对,但手合十,口念佛号而已。与外深深相爱的日本小专程赶到,他吗只有是口诵“阿弥陀佛”,再随便外谈,日本老婆只得痛哭而返。

李叔同出家后,发愿精研戒律,并且严格依照戒律修持,虔诚得仿佛苦行僧。初修咸土宗,后来而修律宗。律宗向坐戒律森严著名,一举一动,都发生规律,严肃认真之极,被叫作佛门中最为难修的等同宗。弘一法师为弘扬律宗,曾立下四发誓——

一样,放下万缘,一心系佛,宁堕地狱,不发寺院主持;
其次,戒除一切虚文缛节,在简练而广泛的章程下,令法音宣流,不起大法,不发法师;
其三,拒绝任何名利的赡养和沽求,度行云流水生涯,粗茶淡饭,一登一袖子,鞠躬尽瘁,誓成佛道;
季,为僧界现状,誓志创立风范,令人肃然起敬三宝,老实念佛,精严戒律,以防止为师。

二十几近年精诚庄严的律苦修,弘一法师使传统断绝数百年之律宗得以复兴,佛门称弘一也“重兴南山律宗第十一代祖师”。

名美学家朱光潜已说,李叔同是“以生的神气做在人间的事业”。宗教的精诚和献身精神并从未如果他放弃救国的意愿,反而越来越强烈。1941
年,弘一法师还描绘过一样轴横卷:“念佛不遗忘救国,救国必须念佛”,其跋语写道:“佛者,觉吗。觉了真理,乃克誓舍身命,牺牲所有,勇猛精进,救护国家。是故救国必须念佛。”弘一法师皈依佛门之晚,依然广结善缘,开导众生,以引起、提高人们的爱国热情和责任感为己任。或者,这种“宗教救国”的精美,与师父早年“教育救国”的完美是一脉相承吧!正缘这么,当时众多文化名人都极为欣慕大师,与之了“方外之友”。

著名作家郁达夫就到福建拜访弘一法师,相见之下,郁达夫先生竟是生削发出家的遐思,希望跟大师的步履。弘一法师对客说:“你同佛无缘,还是开而愿意做的事情去吧!”赠郁氏著作数种而别。郁氏后来因英勇抗日,被日本宪兵杀害于苏门答腊。

仍徐悲鸿家廖静文女士之追忆,徐悲鸿先生已经多次访问弘一法师这号艺坛前辈。有同样蹩脚,徐悲鸿发现山头一蔸都枯死多年底大树来了新芽,颇为吃惊,于是问道:“此培训发芽,是以您——位高僧到山被,感动就枯树起死回生吗?”大师答道:“不是的。是自家每天也她浇水,它才在过来。”徐悲鸿就为大师作油画象,“以努力诣其极”,颇为深切地见了弘一大师的严正与爱心。

柳亚子先生同弘一往同处了《太平洋报》,弘一闹小后,就跟柳亚子失去了沟通。1939年抗日军兴之际,弘一在福建泉州度60
寿辰,忽然接到柳亚子一篇祝寿诗,诗曰:“君礼释迦佛,我拜马克思。大雄大无畏,迹异心岂异。闭关谢尘网,吾意嫌消极。愿拿出铁禅杖,打杀卖国贼。”

立马与祝寿的口看就首诗,莫不缩颈咋舌,可是弘一读了微微一笑,提笔回诗偈一首,云:“亭亭菊一挺,高标矗劲节。云何色殷红,殉教应流血。”柳亚子读后,不由叹道:“呜呼,洵可谓善知识矣!”并作《怀弘一达标人数》文。

图片 7

李叔同像

**********万紫千红的最,归于平淡**********


弘一法师在出家后,就毫不犹豫割断了外曾醉心研究过的话剧、油画、西洋乐诸道。唯独于书法研习不歇,老而弥笃。他认为:“夫耽乐书术,增长放逸,佛所深诫。然研习的者,能尽其美,以凡书写佛典,流传于世,令诸生欢喜受持,非无益矣。”(《李叔同临古法书·自序》)。李叔同出家前便坐书法名世,有坚如磐石的碑学功底,其书法大都凝重厚实,结构舒展开张,点画方折劲健,富于才气。而异的书法之真正成熟,是以成为佛门弟子之后。
是因为外部环境和心灵精神世界之转,李叔同出家后的书法作品,可以说凡是满了宗教所赋予的解脱和宁静,不激不厉,心平气和。在俗时那种点画精到,刻意求工的效能不见了,而代替的因全面润含蓄,蕴藉潇洒,给丁平等种植大智若愚,大巧若拙的感到。正使大师自己所讲的那么:“朽人之许所示者,平淡、恬静、冲逸之与为。”弘一法师的书法,实际上是一样种心灵的迹化,是法师一生艺术作品中极其珍贵的战果,深受各阶层人士的景仰。弘一发下后,一直维系着与在俗的情侣、学生的缜密关联,而书法则是这种联系的重中之重媒介。他修了汪洋著,广结墨缘,也预留了一幅幅智精品。

除却异的弟子们之外,与巨大一为止下墨缘的文化名人也生多。文学家如鲁迅、郭沫若、叶圣陶……艺术家而吴昌硕、王一亭等。鲁迅先生就以日记被详述自己在内山完造家求得弘一拟写要为底欣喜不已的转业。郭沫若先生也通过法师在俗弟子转求大师墨宝,加以珍藏,还以与法师的复信中针对法师一以贯之的文艺观——“士先器识而后文学”,深表服膺。

依照弘一法师弟子刘质平先生追思,国民党慕弘一法师名,多次选派人劝说说,请他召开国民党的政治和尚,并请他因而双悠悠啊蒋介石书写对联,软硬兼施,都受法师坚决不肯,并婉拒会见,始终不给一样配。但是普通农民请法师写字,则很易,如去寺院较邻近,有时还亲送去。于此可见法师伟大人格之一斑!

弘一法师写经,是盖慰神定,高度镇安静的功夫,运的被腕,贯之于笔,传的于纸,故有敛神藏锋的风味,写了,往往满头大汗,非常疲倦。这样的佛教艺术精品,自然是宝贵的文化财富!日本大学里,就拿法师所勾画的《四分律表记》及《华严经集联》影印本作为研究书法及哲学的素材。

图片 8

李叔同圆寂照片


******悲欣交集******


1942年成熟,弘一法师在福建泉州非次祠堂温陵养老院圆寂,遵佛教仪式火化,其舍利分别由泉州清源山弥陀岩,杭州虎跑寺筑舍利塔供养。法师垂危时,曾犯二偈给夏丐尊等老朋友:“君子之交,其淡如度。执象而请,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。华枝春满,天心月圆。”诗境圆融、洒脱、从容,充分发表了大师傅对生与生的必,和万物生生不息的自然规律的彻悟。只有所有这样渊博深厚的学养的贤,才能够发这般博大、恢宏、超脱一切、悲悯一切的抱,才能够如此冷静地、理智地、从容地迎生死的限。诵其诗歌,令人起敬。

活佛病重后,拒绝治疗探问,一心念佛。他报他的入室弟子妙莲法师:“你以为本人助念时,看到本人眼里流泪,这不是纪念人间,或挂亲人,而是以回首我终生之憾事。”

10月10日午后,弘一法师索来纸笔,写下“悲欣交集”的遗作交给妙莲。大师“悲”什么?“欣”什么为?与婆娑世界离别是哀伤,往生西方是乐滋滋。山川草木、宫室楼台、尊荣富贵乃至亲朋骨肉,在佛家看来,如昙花一现,皆为幻象、梦境。梦着分别,亦发悲情,虽有悲情,实乃空虚之悲。而欣则是的确高兴!涅磐入寂,成就正觉,岂非最然愉悦之业?自古无哪位高僧大德往生之时鸣产生这四许,这可以验证弘一大师的凭上智!

10月13日(阴历9月4日)晚,弘一法师安详圆寂于陋室板床之上,他的眼角沁出晶莹的泪。

时大师就这么逝去了,连同他渊博的学问,惊人之才华,不凡的更……像流星划喽太空,又使飞蛾扑向星星。

可是,弘一法师究竟不同于一般的道人,他传奇般的毕生,乃是不断自我超越、自我提高的生平。即使皈依佛门,也无是“走投无路,遁入空门”,而是发为动物疾苦,为了人生的根本问题“行不行女婿从”的。所以我们当法师的尘缘之中,更多看看底是丝毫勿愿意苟且的处世态度,是“救护国家”的火热心肠,是对生命的极其热爱和体恤……,正如弘一大师的法侣,高僧广洽法师所说:“虽接近大师有年,但苏其语默动静,无非示教,因不敢为言赞一词也。”

“今宵别梦寒”,而弘一法师的百年尘缘,恰似疏林晚钟,在精神之时空中扬尘、延伸,帮助我们脱离一切虚妄与苟且,而抢救灵魂于无自觉的“陆沉”,去背起人生旅途的重任!

章摘自《文史天地》2008年第10企 作者:田玉德

********李叔同诗词********


送 别
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
上的涯,地之比,知交半枯萎;
一律盏浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

早 秋
十里明湖同一霜叶舟,城南烟月水西楼,
或多或少秋容娇欲流,隔著垂杨柳。
远山清澈眉尖瘦,闲云飘忽罗纹绉,
天末凉风送早秋,秋花点点头。

春 游
春风吹面薄于纱,春人妆束淡于画,
游春人在打中行,万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香。
莺啼陌上人数由去,花外疏钟送夕阳。

悲 秋
西风乍起黄叶飘,日夕疏林杪。
花事匆匆,梦影迢迢,零落凭谁吊。
镜里朱颜,愁边白发,光阴催人辄。
尽管有主金,纵有主钱财,千金难买年少。

** 月 夜**
纤云四窝银河净,梧叶萧疏摇月影;剪径凉风阵阵紧,暮鸦栖止未定。
万里空明人意静,呀!是哪儿敲彻玉磬,一声声干净越度幽岭。
呀!是何处声相酬应,是孤雁寒砧并。想这此际,幽人应独醒,倚栏风冷。

落 花
纷,纷,纷,纷,纷,纷……惟落花委地无言兮,化作泥尘。
孤寂,寂,寂,寂,寂,寂……何春光长逝不由矣,永绝信。
抚今追昔春风的日暝,芬菲菲以争妍;既乘荣以发秀,倏节易使时迁。
春残,览落红之辞枝兮,伤花事其萎;
已经矣!春秋那代表序以递嬗兮,俯念迟暮。
荣枯不须臾,盛衰有常数;人生之浮华若向露兮,泉壤兴衰;
朱华易消歇,青春不再来。


因碧空明明,朗月悬挂太彻底。瞰下界扰扰,尘欲迷中道。
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常想!
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常想!

晚 钟
大地深落日眠,平墟漠漠晚烟残。
幽鸟不鸣暮色起,万籁俱寂丛林寒。
辽阔飘风起天杪,摇曳钟声起尘表。
緜緜灵响彻心弦,幻幻幽思凝冥杳。
百兽病苦谁拿扶?尘网颠倒泥涂污。
惟神愍恤敷大德,拯吾罪恶成正觉。
誓心稽首永皈依,瞑瞑入定陈虔祈。
倏忽光明烛太虚,云端彷佛天门破。
严正七令迷氤氲,瑶华翠羽垂缤纷。
洗浴灵光兮朝圣真,拜手承神恩!仰天
衢兮瞻慈云,忽现忽若隐。
钟声沈暮天,神恩永有。
神之恩,大无外!

清凉歌
清凉月,月及天心,光明殊皎洁。
今唱清凉歌,心地光明一乐呵!
清凉风,凉风解愠,暑气已任踪。
今唱清凉歌,热恼消除万物和!
清凉水,清水一渠道,涤荡诸污秽。
今唱清凉歌,身心无垢乐如何?
清凉,清凉,无上,究竟,真常!

清平乐·赠许幻园
城南小已。情适闲居赋。
文采风流合倾慕。闭户著书自足。
阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。
篱畔黄花未老,岭头又放开梅花。

以及宋贞题城南草图原韵
门外风花各自春,空中楼阁画被身。
今得结烟霞侣,休管人生幻与真。

【作者原注】:
  庚子初夏,余寄居草堂,得和幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬犯二十秋自述诗,张蒲友孝谦为题词云:无真正不幻,无幻非真。可谓深知幻园者矣。──李成蹊。

**老少年曲 **
梧桐树,西风黄叶飘,夕日疎林杪。
花事匆匆,零落凭谁吊。
朱颜镜里凋,白发悉边绕。
一样霎光阴、底是催人老,有主金、也麻烦进韶华好。

游戏送蔡小香四绝

其一
眉间愁语烛边情,素手掺掺一握盈。
艳福者般真羡煞,侍人个个唤先生。

**其二 **
出口髣蓬松粉薄施,看来西了捧心时。
自从一生病恹恹后,瘦了春山几道眉。

其三
善减腰围比柳姿,刘桢平视故迟迟。
佯羞半吐丁香舌,一截浓芳是口脂。

其四
甘当将圆长生药,医尽人间短命花。
打是中郎精妙术,大名传遍沪江涯。

南浦月·将北行矣,留别海上及人
  杨柳无情,丝丝化作悉千缕。惺忪如许,萦起心头绪。
何人道销魂,心意无据。离亭外,一帆风雨,只有人由去。

夜泊塘沽
杜宁声声归去好,天涯何外随便芳草。
性欲来春去奈愁何,流光一霎催人始终。
新鬼故鬼鸣喧哗,野火燐燐树影遮。
月似解人离别苦,清光减作同样钩斜。

遭到风愁不化寐

暨津次夜,大风怒吼,金铁皆鸣,愁不成为寐

世界鱼龙混,天心何不平?
岂因时事感,偏作怒号声。
烛尽难寻梦,春寒况五更。
马嘶残月堕,笳鼓万兵营。


** 感 时**
杜宇啼残故国愁,虚名况敢为千秋。
壮汉若论收场好,不是将为断头。

津门晴
同一盏浊洒过清明,觞断樽前百感生。
辜负江南好风光,杏花时节以边城。

赠津中与人
千秋功罪公评当,我论红羊劫外身。
于分聪明原星星,羞将事后论旁人。

西江月·宿塘沽旅馆
残漏惊人梦里,孤灯对景成双。
面前尘渺渺风思量,只道人由是弥天大谎。
孰说春宵苦短,算来还较年长。
海风吹起夜潮狂,怎把新愁吹涨?

登轮感赋
感慨沧桑变,天边极目时。
晚帆轻似箭,落日那个而箕。
风倦旌旗走,野平车马驰。
版图悲故国,不禁泪双沿袭。

车轮遭遇枕上闻歌口占
午夜新声碧玉环,可怜肠断念家山。
劝君莫把愁颜破,西望长安口未还。

【注释】:
  自《清平乐》《戏给蔡小香》《南浦月》《到渡口大风愁不成为寐》至《轮被枕上闻歌口占》十馀首,除《南浦月》及《到津大风愁不化寐》一词一诗歌曾曾刊登外,其馀载于许幻园《城南记》及李成蹊《辛丑北征泪墨》,均为读者所未曾见。


呢沪学会撰“文野婚姻新戏册”既竟,系的缘诗词(四首)


其一
床铺第之么健得耻,为气任侠有厅女。
鼠子胆裂国魂号,断头台上血花紫。

其二
东邻有儿背佝偻,西邻有女性还含羞。
蟪蛄宁识春与熟,金莲鞋子玉搔头。

其三
河南河北里学生,点点落红已盈咫。
随便花开八千性欲,是真正自由能不要命。

其四
誓度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不发吾道绝,中原滚地均胡尘。

【注释】:
  以上四篇,发表于清末留日学生高天梅所捏造的《醒狮》杂志某期文艺栏,是法师留学日本前为上海“沪学会”所编写《文野婚姻新打》后所写的诗篇,署名为惜霜。后每当《东京演茶花女》编后的“感赋”,是重录其中的次篇。

重游小兰亭口占
重游小兰亭,风景依稀,心绪殊恶,口占二十八配题壁,时九月向一日也

同夜西风蓦地寒,吹将黄叶上栏干。
人事来秋去忙而许,未到晨钟梦已阑。

滑稽传题词四纯属

其一
斗洒亦醉石亦醉,到心惟作平等观。
其一受到信息发出盈朒,春梦一苏秋风寒。

其二
中国一士几近厅姿,纵横宇合卑莎维。
人言毕肖在士,茫茫心事畴谁知。

其三
婴武伺人工趣语,杜鹃望帝凄春心。
承平歌舞且抛却,来向神州忾陆沈。

其四
南山豆苗肥复肥,北山猿鹤飞复飞。
自己需要蹈海乘风归,琼楼大处斜阳微。

金缕曲·留别祖国,并呈同学诸子
  披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几管衰柳。破碎河山谁收拾,零落西风依旧,便引得、离人娑婆,世界有瘦。行矣临流重太息,说眷恋、刻骨双红豆。愁黯黯,浓于酒。

漛情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊,遮难回首。二十章尺海内,毕竟空谈何有?听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得,度群生那惜心肝剖?是祖国,忍孤负!

喝火令
  故国鸣鷤鹆,垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。新月惹人透入碧窗纱。
田埂上青青草,楼头艳艳花。洛阳男女学琵琶。
不论是冬青一扶植属于谁家,不管冬青树底影事一些头。

【作者原注】:《喝火令》哀国民之心死吗。今年丙午于津门作。

醉 时
醉时歌器醒时迷,甚矣吾衰慨凤兮。
帝子祠前芳草绿,天津桥梁上杜鹃啼。
空梁落月窥华发,无主行人歌唱坏堤。
梦里家山渺何处,沈沈风雨暮天西。

茶花女遗事演后感赋
东邻有阴背佝偻,西邻有阴都含羞。
蟪蛄宁识春及成熟,金莲鞋子玉搔头。
拆度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝,中原滚地净胡尘。

书 愤
文采风流上座倾,眼中竖子遂成名!
某山某无留奇迹,一草一花凡爱根。
匪矣著书俟赤鸟,悄然挥扇避青蝇。
动物何用干霄哭,隐隐朝廷有笑声。

【注释】:
  梁启超《饮冰室诗话》一同等季节载:
  “新民社校对房一敝箑,忽发题七律五回为那个达到啊,涂去狼藉,不可知全认识,更不知谁姓作吗,中殊有侍语。”(曾惹者诗后四称为)新民社在横滨出版《新民丛报》,发表《饮冰室诗话》的时节,李叔同在日本留学。据一九六年十月四日日本《国民新闻》记者看李哀记事,李叔同及就日本起名汉诗人如槐南(森大来)、石埭(永阪周)、鸣鹤(日下东作),种竹(本田幸)等,都有往来。只以他迅即休死出名,所以他写的诗词,便受撂在校对房了。

春 风
春风几日落红堆,明镜明朝白发摧。
一律发头颅一杯酒,南山猿鹤北山莱。
秋娘颜色娇欲语,小雅文章凄以哀。
昨晚梦游王母国,夕阳而血染楼台。

昨 夜
昨夜星辰人倚楼,中原近山河浮。
沈沈万绿寂不语,梨华同条红小秋。

初 梦
鸡犬无声天地死,风景不殊山河非。
妙莲华开好尺五,弥勒松高腰十环绕。
恩怨恩仇若相忘,翠羽明珠绣裲裆。
隔断红尘三万里,先生自号水仙王。

帘 衣
帘衣一梁晚风轻,艳艳银灯到眼明。
薄倖吴儿心木石,红衫娘子唤花名。
秋于凉雨燕支瘦。春入离弦断续声。
后日互思渺何许,芙蓉开老石家城。

满江红·民国肇造填满江红志感
皎洁昆嵛,山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪,恩仇多少?
手裂开鼷鼠胆,寸金铸有民权脑。算此生不负是男子,头颅好。

荆轲墓,咸阳道;聂政死,尸骸暴。尽大江东去余情还缠绕。
魂魄化成精卫鸟,血华溅作红心草。看打今天一当好土地,英雄造。


南南曲·赠黄二南君

在昔佛神道,趺坐之莲池。始则牛花笑,继则南南使有辞职。南南梵呗不可辨,分身应化天人师。或现比丘、或现沙弥、或临时优婆塞、或临时丈夫女子宰官司,诸像为说法,一一随意随化皆天机。

因为之过众生,非结贪嗔痴。色相声音空不染,法语南南尽归依。春江
花月媚,舞台装演奇。偶遭遇南南君,南南是吗无?听南南,南南咏昌霓;
呈现南南、舞折枝,南南不知之,我佛行深般若波罗蜜多时。

【注释】:
  这无异篇《南南词》是李叔同东京美术学校校友曾到春柳社公演《黑奴吁天录》,扮演海雷的黄二难(原名辅周),回国后,改名黄二阳,回忆一九一二年李叔同发表于《太平洋报恩》上捐赠他的乐章。因为歌词都无记忆诵出,未审批《太平洋报恩》,内容或略有出入。

咏 菊
花不耐霜,繁华一霎过韶光。
自幼未藉东风力,老错过会补晚节香。
风里柔条频损绿,花中正色自含黄。
莫言冷淡无知已,曾有渊明为举觞。

题丁慕琴绘黛玉葬花图二断

其一
处残红意自勤,携锄替筑百花坟。
玉钩斜畔隋家塚,一样千秋冷夕曛。

其二
飘零何事怨春归,九十韶光花自飞。
寄语芳魂莫惆怅,美人香草好把。

【注释】:
  以上三诗曾上于《太平洋报恩画刊》,三十年前转载为上海《觉讯》月刊。据天行居士介绍说:“弘一大师李叔同,未出家前,声满艺坛,诗书画均拿手,尤长于乐。所作诗甚众,惜均随手散弃。今所存者十不及一。予于曩年都在《太平洋报》中展现那诗歌数篇,均为集中所不惦,殊可珍为。”

书梦仙花卉横幅
  梦仙大妹,幼学于王园先辈,能文章诗词词。又即灵鹣京卿学,画宗七芗家法,而会得该气质,时人以出蓝誉之。是画作被庚子九月,时余方奉母城南庵。花晨月夕,母辄招大妹说诗词评画,引以为乐。大妹多病,母为治药饵,视之而曾经发。壬寅荷花生日,大妹逝越三年乙已,母亦弃养。余遂亡命天涯,放浪无赖。回忆曩日,家庭的乐,唱和之好,恍惚殆若隔世矣。今岁,幻园姻兄示此幅,索为题辞。余恫逝者之不发,悲生者之多贫困。聊赋短什,以磅哀思。

人生如梦耳,哀乐到心中。洒剩两行泪,吟成一夕秋。
慈云渺天末,明月下南楼。寿世无长物,丹青片羽留。

──甲寅秋七月李息时客钱塘。

【作者原注】:
  “慈云渺天末,明月下南楼”──今春了城南庵旧址,楼台杨柳,大半荒芜矣。

玉连环影·为夏丏尊题小梅花屋图

屋老。一扶植梅花小。住个诗人,添个新诗料。
好清闲,爱天然;城外西湖,湖上起青山。
──甲寅立春节,息翁。

【注释】:
  据《弘一大师年谱》一九一如既往季年久引夏丏尊先生对是《玉连环影》的验证:“民初余僦居杭城,庭有梅树一棵,因名之名‘小梅花屋’”。陈师曾君为作图,一时恋人多起题詠。图经变乱已少,此小词都能记得,亟为录存于之。丐尊记。”

近见一九七九年,《人民日报》文艺部编辑的,《战地》第六期望增刊上夏满子(夏丐尊的女)的《小梅花屋图以及其余》一缓,知道之图尚在下方,而且保存了夏丐尊先生这所填一得了《金缕曲·自题小梅花屋图》:
爱录如下:

都倦吹箫矣。走江湖,饥来驱我,嗒伤吴市。租屋三内要轮小,安顿妇婴而已。笑落魄萍踪如寄。竹怀竹窗清欲绝,有梅花慰我荒凉意。自亮,枯寒味。

此生但得三蜷曲地,筑蜗居,梅花不种,也堪贫死。湖及青山青到肉眼,摇荡烟光眉际。只不是家乡山水。百事输人华发改,快商量别作收声计。何郁郁,久居是!

笔者认为《玉连环影》小令,只孤零零数词,倒是写实。

贻王海帆先生
孤山归寓,成多少诗书扇,贻王海帆先生。
文字联交谊,相逢有宿缘。社盟称后学,科第亦同龄。
抚碣伤禾黍,怡情醉管弦。西湖景好,不慕赤松仙。

【作者原注】:
  “文字联交谊,相逢有宿缘”──前年五月,南社同事雅集湖上,如识先生。

“社盟称后学”──先生长余三十二载。
  “科第亦同年”──岁壬寅,余同一介书生以及应浙江乡试,先生和程序。
  “抚碣伤禾黍”──今岁余侍先生游孤山,先生抚古墓碑,视皇清其次许勿泯,感喟久的。
  “怡情醉管弦”──孤山归来,顾曲为湖上歌台。
  “不慕赤松仙”──近来余视见世为笑笑土,先生也赞此说。

**写陈师曾荷花小幅 **
  师曾写荷,昔藏余家。癸丑之秋,以贻听泉先生同学。今更展玩,为缀小词。时余将入山坐禅,慧业云云,以美荷花,亦因凡自劭也。丙辰寒露。一花一叶,孤芳致洁。昏波不传染,成就慧业。

秋 柳
老西风、吹绿隋隄衰柳,江山还。
但风景、依稀凄闵时候。
零星旧梦半浮沉,说阅尽兴亡,遮难回首。
陈年珠帘锦幙,有淡烟一缕,纤月盈钩。

剩水残山故国秋。知否?眼底离麦秀。
说生无情,情丝踠到心灵。
杜鹃啼血哭神州,海棠有泪伤秋瘦。
坏愁浅愁难禁,谁家庭院笙歌又。

废 墟
关押同样切片平芜,家家衰草迷残砾。
玉砌雕栏溯往昔,影事难寻觅。
千古繁华,歌休舞歇,剩有寒螀泣。

七月七夕当谢秋云妆阁,有感诗以谢的
风风雨雨忆前尘,悔煞欢场色相因。
十日黄花愁见影,一弯眉月懒窥人。
冰蚕丝尽心先充分,故国天寒梦不春。
前面大千净泪海,为谁惆怅为谁颦。** **

【欢迎关注群众号:想你写诗文】
热衷文字 热爱诗词
举行一个闹热度的公众号
描绘一些来温的仿
万水千山 初心莫忘