碎片化写作时的词话:1.以倾倒的地步里拼凑支离破碎之自我

斯系列,我们根据《人间词话》和《哲学人类学》的公文,来闲聊几句关于“词话”与美学的事物。至于为什么而让其俩会话,后面的章节会说明原委。 自我不是仅仅会说非会见犯的食指。所以文末附上了七篇《鹊桥仙》,押的平水韵的七之倍数的仄韵。 一、何为“境界”? 人为何咏诗?盖“物不平则鸣”。“历史之必然性”解释不了任何“不平”,反倒只会于“不平”更抓住愤然。绝对的必然性只在吃强权的意淫里。 传闻任何时期都见面消 … 继续阅读碎片化写作时的词话:1.以倾倒的地步里拼凑支离破碎之自我

碎片化写作时的词话(三)炼字与动词:对“运动”的诘问

上一章 一、如何是“炼” 关于古诗文的“炼字”,上同一回,我们谈论的是“字”,这无异于节,我们姑且一聊什么“炼”。 有人出言“炼字”,从炼“实词和虚词”入手。实词中的动词,是炼作诗眼的严重性。 盖王国维《人间词话》所举“云破月来花弄影”的“弄”字与“红杏枝头春意闹”的“闹”字都属动词,故以动词为讲“炼字”技巧的启航,亦无可厚非。 但如此讲来,终究只是以答应“何为炼字”,并不曾真正当私有心理活动可具 … 继续阅读碎片化写作时的词话(三)炼字与动词:对“运动”的诘问

真珠美学他当人间见“鬼”:“诗鬼”李贺和魑魅魍魉的世界|碎片化写作时之词话13.

步履江湖,都是怪——寒雨书 凉风萧瑟落木处,似有赖哭残枝间。这世间有不良。见了之人头,都心知肚明,只是无从与不显现了之人说干净罢了。 或是每个人心中,都停下着平等不过破。能正视自己心里之浅,方会看清这世道人心。 顿时首文章,流泪写了。第一次于,写就文艺理论写哭了。 一.怪力乱神,儒心自辨 子不语怪力乱神。韩愈作《道统论》,于佛老想横流的社会风气,重倡儒家道统的要害。 李贺早年颇得韩愈重,韩愈都作《 … 继续阅读真珠美学他当人间见“鬼”:“诗鬼”李贺和魑魅魍魉的世界|碎片化写作时之词话13.

真珠美学他们忙在输入输出,我只是想安安安静读书|碎片化写作时之词话15.

一. 下到底要改成,钱终究要致富,奔走红尘,勿忘曾经是文人。 ——寒雨书 心技一体老师说:盆兄仍然是文人啊。 但是流年似水,光阴不另行,俺就不复是书堆里那么迂腐少年了。也都,从未是秀才。 咱不敢以文化人要生自诩,因为,本来就不是。 日趋学会人前慎言,学会人前作笑。可是人后的上,却免不了和那学书时之来回来去重叠。 就此余一直觉得所谓的学子,也可是大凡草台上之丫头,水袖甩了分不清戏外戏里,又何妨,都是 … 继续阅读真珠美学他们忙在输入输出,我只是想安安安静读书|碎片化写作时之词话15.

真珠美学匪念少数民族文艺理论,你就是无学了文艺理论!碎片化写作时之词话23.

一.深受忽略为误会的文论 每当始发,我单独感到自己好无力地喊几句口号:让咱们洗耳恭听民歌吧!那里有诗的由!让咱关心少数民族艺术构思吧!那里的盘算光芒耀甚于西方的文艺理论! 然鹅,大众对那些,不屑一顾! 每个人之人生才生相同种植事实,但人生本来有强恐。 所以,许多总人口猜,预测或者的结果,是否会见要人生之里程好运动。会之,这是干货发出来的鸡汤。 唯独,每个人之人生,都不是足以有所有的可能。那些能够有 … 继续阅读真珠美学匪念少数民族文艺理论,你就是无学了文艺理论!碎片化写作时之词话23.